《国学概论》是钱穆早年研究中国学术思想史的力作。该书不用以经史子集编论国学的体例，前章专言经子，不及文史，内容包括孔子与六经、先秦诸子、秦之焚书坑儒、两汉经生今古文之争、晚汉之新思潮、南北朝隋唐之经学注疏及佛典翻译、宋明理学等，扼要地叙述了上自春秋孔子，下至晚明心学各个时期的学术思想及其变迁轨迹。
▌“其用意使学者得识二千年来本国学术思想界流转变迁之大势，以培养其适应新的机运之能力。”
1935年12月|《先秦诸子系年》
《先秦诸子系年》是近代中国学术界的一部名作，对先秦诸子年代、行事及学术渊源的考订，以及对战国史的研究都做出了极大的贡献。
▌蒙文通称其“体大思精”，是“乾嘉以来，少其匹矣”的大著作。陈寅恪称其“极精湛”“，自王静安后未见此等著作”。顾颉刚则称赞其“作得非常精炼，民国以来战国史之第一部著作也” 。
在这样大规模的考证中，由于资料的不足和推断的失误，自然不免有可以改正之处。此书自1935年出版，到1956年再版（香港大学出版社增订本），便增订了250条，约3万余言，占原书篇幅的十分之一。最近考古发现也提供了足以补充此书的新材料，如《孙膑兵法》的出土即为一例。但全书大体立论精确，考翔实，决不因此等小节而动摇。此书在中国近代学术史中的地位是有目共睹的，研究先秦诸子和战国史的人们必将受惠良多。
1937年5月|《中国近三百年学术史》
《中国近三百年学术史》是钱穆研究清代学术史的力作，也是他一生中重要的学术代表作。全书共14章，上自黄宗羲、王夫之、顾炎武等晚明诸老，下至晚清龚自珍、曾国藩、康有为，共叙述了51位学术人物的思想。
1940年6月|《国史大纲》
《国史大纲》的正文前，冠有长达万字的《引论》。《引论》除论述国史的研究方法、各时代的史事特点、评说近世史学流派的理论外，还着重就通史的编篆理论与方法进行了阐发。
在《国史大纲》中，钱穆通过自己的独立思考和深入研究，提出了许多独到的见解。如论述先秦民间自由讲学兴起和宋明社会自由讲学再兴起的演变，论春秋战国大势所提出的文化同化论，秦汉相制与汉代文治政府，魏晋屯田、占田、课田至唐代租庸调的演变，自唐至明南北经济文化的转移，对中国传统政治的理解等等，皆多创见。
▌《国史大纲》是钱穆学术生涯中最重要的代表作，它是本世纪中国史坛中“最成功的史学名著”（台北中国文化大学教授程光裕语）。台湾著名学者严耕望称《国史大纲》：
“ 多具创见，只观其章节标题，已见才思横滋，迥非一般刻板僵化，死气沉沉者可比。尤极难能者，往往能以数语，笼括一代大局。如论春秋战国大势云：‘文化先进诸国逐次结合，而为文化后进诸国逐次征服；同时文化后进诸国，虽逐次征服先进诸国，而亦逐次为先进诸国所同化。’此数语切中事机，精悍绝伦。伸而论之，前世如商之灭夏，周之灭商；后世如北魏南牧，辽金侵宋，清之灭明，其结果影响皆可作如此观。在此进展中，华夏文化疆域逐次扩大，终形成疆土一统、文化一统之广土众民大国局面。其他胜义纷陈，不能尽列。 ”
1952年11月|《中国历代政治得失》
1951年冬，钱穆第二次赴台北，打算在台北筹建一新亚分校。第二年春，应“总统府战略顾问委员会”的邀请，作“中国历代政治得失”的演讲。钱穆认为，政治是文化体系中一要目，研究中国传统文化，绝不能忽略中国的传统政治。演讲共5次，专就汉唐宋明清5朝有关政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等方面来叙述历代政治制度的沿革，指陈其利害得失。在演讲中，钱穆又一次重申了他的自秦以来两千年中国传统政治非专制的见解。
