（A）论描写而说到动作——描写动作的时候，须要知道这人有这样的动作时所占的空间与时间。关于空间，我们可于意想中画定一处地方，一切方向，设置都认清楚了譬如布置舞台，预备演剧者在上面活动。然后描写主人翁的动作。他若是坐，就有明确的相背。他若是走，就有清楚踪迹。这还是就最浅的讲呢。总之，惟能先画定一个空间，方使所描写的主人翁的动作有著拍，内面的活动一一与外面的境界相应。关于时间，我们可于意想中先认定一个季节，一个时刻；犹如编作剧本，注明这幕戏发生于什么时候一样。然后描写主人翁的动作。一个动作占了若干时间，一总的动作是怎样的次第，就都可以有个把握。这才合乎自然，所描写的确实表现了被描写的。
（B）论描写而说到谈话——这里所说的谈话，不是指整篇的谈话，乃是指语调，语气，等等而言。在这些地方正可以表现出个人的内面，所以我们不肯放过，要仔细描写出来。这当儿最要留意的：我们不要用自己谈话的样法来写，要用文中主人翁谈话的样法来写，使他说自己的话，不蒙着作者的彩色。就是描写不是当前的人物，也当想象出他的样法，让他说自己的话。在对话中，尤其用得到这一种经心、果能想象的精，把捉得住，往往在两三语中，就把人物的内面，活跃地传状出来了。
（3）议论中的描写——议论文，那纯是自己说话了。所以又当只用自己的样法来写，正同描写他人时一样的情形。
（4）论境界而那物的混合描写——一部分的叙述文和多数的抒情文里，境界与人物往往是分不开的。境界是人物的背景；人物是境界的摄影者，一切都从它摄取而显现出来。于是我们从事描写时须得双方兼顾。这大概有两种趋向；一是境界与人物互相调和的，如清明的月夜，写情人的欢爱，苦雨的黄昏，写羁客的离绪，这就见得彼此成个有机的结合，情与境都栩栩有生气。一是境界与人物，不相调和的，如狂欢的盛会中，有感愤的孤客，肮脏社会里，却有卓拔的佳士，这就见得彼此反对得厉害，因而人物的性格被衬得十分明显。这二者原没有优劣之别，我们可就体裁之自然，决定懂那一种趋向。但描写时应当注意的范围却扩大了；除了人物的个性外，如自然界的星、月、风、云、气候、光线、声音、动物、植物、人为的建筑、器物等等，都要出力地描写，才得表现出这个调和或不调和来。
（5）结论——我们要记着扼住印象是描写的根本要义，恰当地扼得住，具体地说得出，描写的能事已尽了。从反面看，就可知不求之于自己的印象，却从别人的描写法里学习描写，直是简洁的，寡效的办法。如其这么做，充其量也很有限，只不过成了一件复制品。而自己的印象却仿佛一个无尽的泉源，时时会有新鲜的描写流出来的。
（二）怎样描写——欲知描写的方法，须注意下列数项：
1描写与说明不同——说明只消读者的理性能够领受就够了；所以看情形去用数学的证明似的方法就够了。一说到“描写”就很困难，描写的目的之所在，不单是使理性能领受，非使读者的全人格全感觉，与它充分的同感不可。例如描写景色，只说那是有山有水，有人家五六十的乡间，这虽使人了解，也许只能成为“说明”，而不能写成“描写”。反之，虽然没有列举全部的地形，只说小小的人家，或在山麓，或在山腹；有的在山崖之上，临着流水；有的沿着崎岖不平的道路点散着；我想读者比较能够显明的认识，这是有山有川的山间的寒村。又如些水中有太阳，辉煌地反射着，蝉在叫，浓云低低的卷着山岭；虽然没有说出这是夏日的午后，读者也一定知道的。试看这例，就知道所谓”说明“，不过是使人”了解“而已，所谓”描写“，就更进一步，非叫读者认识不可。就是，如其描写芬芳，那芬芳非从纸上袭击读者的鼻子不行；如其描写颜色，那颜色在一瞬间非浮现在读者的眼里不行；如其描写颜色鲜丽而有芬芳的花，颜色与芬芳非同时申诉于读者的言鼻不行。
2描写的原则——怎样的东西，要怎样去描写才好呢？其原则，就是从事实里，寻觅那特有的东西出来。换句话说，描写的原则，在于发现特别的东西。那特别的东西，假如有什么意味，任随是怎样细微的，也应该一样一样的留在记录上。只有观察细致的，才能说是精细的描写。但是，假如描写到浴室去洗澡：写出那地方有男浴室与女浴室的区别；分别男女浴室的暖帘为风吹动；掌柜的收浴钱；因为照顾客人有一人坐在那地方；客人入浴脱下衣服，为要使自己的衣服不和别人混淆，把衣服放在一处等等。像这些事件虽然写得怎样细致，如其不能产生特别的结果，调笔越是前进，越是成为散漫的描写，不成其为细致的描写，只是产生滑稽的效果罢了。无意识而又冗长的描写，为什么不能够称为真正意味的精细的描写呢？就是这些事件本来是不值得描写的。问题不在于呆板，散漫，琐絮，是因为根本全部不需要的。