徐兴国，今年62岁，是国家级非物质文化遗产徐氏泥彩塑第四代传承人。
徐氏泥塑源远流长，徐兴国深得父亲真传，让徐氏泥塑在2008年成为了国际级非物质文化保护遗产。
四川文明网遂宁讯（文/周林 图/蒋雨洹）在四川大英县一个稍显偏僻的街道，两间简陋临街铺面里一横一竖放着两个展柜，铺面内没有开灯，略显昏暗，铺面门口的柱子上挂着一块牌子“国家级非物质文化遗产徐氏泥彩塑”。
“爸，有记者过来了。”随着年轻人的招呼，一个略显清瘦，颇有精神的老人从铺面里间伸出了头，让这个地方增添了几许生气。这个老人叫徐兴国，今年62岁，是国家级非物质文化遗产徐氏泥彩塑第四代传承人。（点击查看更多大图）
首批国家级非物质文化遗产--徐氏泥彩塑
在两个展柜里展出的作品不多，但无论是金光闪闪的睡佛，还是威风凛凛的管仲，又或者是造型优美的蛇女，都色彩清晰、造型别致。“这里留下的只是偶尔闲时做的小件儿，好东西都在全国各地摆着呢。”徐兴国取下了眼镜，指着一个个泥彩塑，为我们讲述起这个传承了千年的中华绝活儿。
泥塑，又名“彩塑”，属民间美术，是我国一项宝贵的民间艺术形式，。其以泥土为原料，具有浓厚质朴的乡土气息。在北方，清朝道光年间发展起来的“泥人张”最为着名，流传至今已有180年历史。西南地区最具代表的大英徐氏泥人则显露着南方人的细腻和灵秀。
一次偶然的机会，徐兴国得到了维修宝光寺500罗汉的工程，从此正式开始了泥塑人生。
徐兴国带着他的徐家班，修建了整个丰都“鬼城”，让徐氏泥塑大放光彩。
徐氏泥彩塑第一代传人杨子圆、罗体成为明末清初川中塑像名师，当时民间有“杨塑罗画，盖过天下”之称。如今，徐氏泥彩塑佳作遍布各地，大到几十米高的巨像，小有长不盈寸的精雕，造型多样，题材广泛，声名远播大江南北。2008年，徐氏泥彩塑被列入国家级非物质文化遗产名录。
徐兴国的父亲徐得亲是清末民初川中塑像名师杨子园、罗体成的关门弟子。徐得亲得到两位大师真传，经过自己钻研，形成了自成一派的徐氏泥彩塑风格。
“徐氏泥彩塑”以泥塑圆雕、浮雕、单尊、群像为主，以宗教故事历史故事为题材，劝善向道。其制作工序复杂，包括构图、立骨、泥土处理、上粗泥、上细泥、阴干、修补、打磨、上彩贴金、开相和背光装饰。徐氏泥彩塑，原材料来自沉淀数年的深层地下的土资源，选材讲究，比普通泥塑坚固、稳定，不易变形。
徐兴国在父亲的影响下，对泥塑情有独钟，加上自己有极强的模仿天赋，还是孩子时，他就已经能制作泥塑为家里赚钱补贴家用了。在徐兴国的记忆力，泥彩塑最红火的时期是上世纪四五十年代，那时候一个普通农民一年趁农闲做的泥玩具能换两三百斤粮食。
宝光寺里显身手
1967年，文化大革命爆发，徐兴国初中只读了半年就被通知停学了。那段日子里，徐兴国挑粪插秧，几乎把所有的农活儿都干了个遍。“那段日子里，我以为我们徐家的这门技艺再没有用武之地了。”徐兴国回忆说。1978年，国家开始实行改革开放，让徐兴国想不到的是，徐氏泥彩塑的命运就此发生了转变。
1979年，在新都宝光寺出家的大英籍和尚圣兴，回到象山镇找到徐得亲，“宝光寺要维修500罗汉，请你去弄一下”。当时，徐得亲还心存疑虑，“弄那个东西会不会遭哦。”“你尽管来，这是国家批准了的。”于是，徐氏父子这才放下心来，带领着一批泥塑艺人前往宝光寺。就这样，徐兴国正式跟随父亲一起开始了“学艺生涯”。
“烂得不成样了，灰尘已经把塑像全部遮盖着了。”徐兴国在父亲的指导下，用皂角水对500罗汉一遍一遍地清洗。在修复宝光寺500罗汉的两年里，徐兴国跟父亲系统学习了从最基本的绘画、再到选料、扎架、设计、彩绘等泥塑技巧，并很快成为这批泥塑艺人里的技术骨干。
徐兴国在各方的帮助下完成了《徐氏泥彩塑工艺技法》。
徐氏泥塑已经有了一百多位传人，现在徐兴国的目标就是让更多的人了解泥塑，发展泥塑，让泥塑艺术走入生活，走向世界。
徐家班子造“鬼城”