澄城刺绣作品“金陵十二钗”。
虽然已经进入国家非物质文化遗产名录，但由于种种原因，澄城刺绣的发展还面临着不少的挑战。“尽管澄城刺绣有着较高的历史价值和艺术价值，但由于社会的发展，机绣制品越来越多，手工制作成本太高，效益低下。加之从事澄城刺绣项目的传承人年龄逐渐增长，对其感兴趣且技艺精通的年轻人越来越少，澄城刺绣的产业化之路举步维艰。如不及时抢救和保护，恐面临失传的危险。”澄城县文化馆馆长问杰说。
曾经的生活必需品
澄城刺绣来源于人们生活需要的创造，具有浓烈的乡土色彩，充满着淳风之美。其特殊的意象性思维与形象的概括能力，表露了人们高度的理想观念，匀称完美的构成形式，传承着最生动、最丰富、最质朴的艺术精神。其蕴含着丰富的民俗文化内涵和鲜明的地域特点，是中华民族早期图腾符号和母体文化世代传承的继续，是积淀了数千年的黄河文化的再现，饱藏着史前图腾民族迁移、冲突和融合的真实历史，也饱含着真挚的民族情感与民族精神。
我国织绣技术的产生不晚于新石器早期，在五千五百年前的红山文化遗址中，曾发现用“韦绣”技法绣制的皮件。史学家邹衡著《商周考古》一书中就有对宝鸡茹家庄早周墓出土的丝织品的描述：“大都是平纹织品，更使人注目的是一块斜纹提花织物……刺绣的印迹发现一处，有很鲜艳的朱红和石黄两种颜色，绣法则采用今天辫子股绣的针法，针脚也相当均匀齐整，说明刺绣技巧是很熟练的，由此可见，在三四千年以前的商周时期刺绣已经发展起来。”茹家庄属宝鸡地区，与澄城同在陕西境内，从现在征集到的古代绣品与宝鸡的风格式样大致相同。因此，澄城刺绣的历史渊源也可追溯到商周时期。
明清时期，凡出嫁的姑娘都必须学会刺绣的技艺，否则会被婆家看不起。传说在刘家洼某村，有一位姑娘长得眉清目秀，体态窈窕，熟读史书，能赋诗作画，却没有学会刺绣的技艺，婚后被婆家休弃。她羞愧难当，写了一首长诗，忧伤离去。这件事，传入宫中，皇上为此惋惜。由于年代久远，哪位皇帝无法考证，长诗虽没有留下只言片语，但故事却在民间源远流长，同时也进一步说明了澄城刺绣的历史久远。
澄城刺绣在民间拥有广泛的群众基础的农耕生产和生活中，承载着厚重的传统文化与生活理念，无论是在衣食住行还是在婚嫁礼品、生子庆寿、丧葬祭祀等民俗活动中，都以观赏与实用并举的形式发挥着它的作用。这种带有原发性的艺术，早已深入骨髓，伴随了世世代代。其鲜活的生命力在于它依托于现实生活，在潜移默化中影响到人们生活的方方面面。社会意识的延展促使它能够影响人们的信念，让人们能够在各种民俗活动及日常生活中与它相互依托。
澄城刺绣协会会长刘秀华向记者介绍说，澄城刺绣曾经是人们生活的必需品，婚丧嫁娶离不开它，就连小孩的衣服头饰、家里的被面窗帘也都是家家户户亲自绣制。姑娘们从小就跟着长辈们学习刺绣，个个都是刺绣能手，平时也会把绣品当作礼物送给亲友。