虎头枕。本报记者 王巧爱 摄
长江商报消息 缝衣剩下的边角余料能做什么？新嫁娘为什么要把这个当嫁妆带到婆家？在湖北阳新太子镇的妇女眼里，这些布料是宝。以黑色或深蓝色布料作底，可以用这些边角余料制作出精美的布贴，而布贴又可用来装饰衣服、鞋帽、披肩等穿戴物和帐沿、飘带、布枕及儿童玩具。
布贴画内容取材于民间故事、戏曲人物、民俗风情和乡间景物，如麒麟送子、观音坐莲、福寿八宝、金鸡鲤鱼、桃榴茶兰等。不具谱本，无须用笔，心象造型，尽随作者的巧手拼贴而成。
布贴这朵艺术奇葩在阳新绽放了200多年，但就其中所含有的元素而言，可以追溯到春秋战国时期。然而，新生代的女孩子，却对这门古老的手艺不感兴趣，也正因为如此，布贴才显得更为珍贵，值得传承。
山间“粘花”静悄悄地开
太子镇在阳新县北，大冶湖南岸，父子山下，与大冶市隔湖相望。传说，三国时期吴王孙权率太子孙登来此赈济灾民，太子染疾病殁，曾建庙纪念。
镇上的屋里村，90岁的罗汉秋老人布贴做得好。在媒体多次造访后，老人已熟知，这个昔日妇人觉得“拿不出手”的小玩意儿，如今已进入艺术殿，走向国际。
布贴现在是阳新的一张新名片。因“麒麟送子”等布贴作品被中国美术馆收藏，并被选送西欧参展，阳新成为了布贴之乡。然而这个近6万人的镇子，会布贴手工的只有五六十人。
罗汉秋老人说十岁左右就跟着母亲学会了布贴画，当年叫“粘花”。老人从墙角的大木箱中翻出她的珍藏——布贴老虎、虎头帽、暖帽……这都是她一针一线做成的。那顶用五彩布料拼贴而成的童帽，帽面是用五彩碎布和金、银丝线绣成的双龙，还有各种花卉。老人说，这象征着富贵吉祥、四季平安，也是希望孩子戴上长得茁壮。
传说，很久以前一场大瘟疫后，大批江西武宁人迁居过来。这些勤俭节约的新阳新人继承了先辈的刺绣，并改进了阳新的布贴形成了别具一格的“粘花”。
阳新一带，农村女孩十二三岁便开始学做布贴。出嫁前，姑娘们将边角料的布制作成精美的披风、新婚床品，或门帘装饰。这嫁妆，既能装饰新房，又能显示新媳妇的聪明手巧。姑娘们出嫁时，还会将做嫁衣时剩下的布角装进“布角包”带到婆家，闲暇时为孩子做各式好看的衣物、鞋帽和布贴玩具。
罗汉秋老人现在不做粘花了，不少慕名而来的人想高价购买老人的藏品，但老人说，这是自己仅存的东西，要留给子孙后代。
民间的布贴作品也很少，处于李婆婆家一双鞋、王奶奶家一顶帽子的零星状态。
布贴“四朵金花”
阳新布贴的代表性人物，应该算方吐云、程兰香、王金定、蔡月娥四位老人。其中71岁的方吐云老人，至今仍未放下这门手艺。
这“四朵金花”是阳新美术馆美术干部尹关山发现的。1986年，省民间美术展向全省征集民间美术作品。尹关山跑了18个自然村，最终发现了这些古玩意，经精心整理，重新命名为“阳新布贴”。当年，阳新布贴第一次出现在“湖北民间美术展览”。
1987年，由尹关山设计，四位老人熬夜耗时近三个月，完成了《大虎头》、《狮子抛绣球》以及《麒麟踩八宝》等7幅巨作，作品参加了“第一届中国艺术节”。
方吐云老人说“文革”“破四旧”，“这个东西没人再敢做了”，直到尹关山发现，并将她们几个召集起来，她才又拾起了这门手艺。老人至今，共制作了30多幅布贴，最让她骄傲的，是上世纪九十年代做的“梅兰菊竹”四君子。
老人说，她不记得究竟做了多久，也无心记得这些。做做这些老玩意，也可以消磨时间，未必不是件好事。但一针一线地走完“画设计——剪纸——粘贴——拼图——盘线——打磨”全部工序，熬人，让她几月才缓过劲来。
1989年后，尹关山设计的作品又先后被送往塞浦路斯、捷克斯洛伐克、前苏联、保加利亚等国家展出，被许多外国友人拍摄和临习。
遗憾的是，20多年后，新生代对布贴“几乎没了感觉”。即便在农村，也很少有人做布贴了。当初乡村里常见的场景——村头树下，妇女三五成群聚在一起做布贴，再难一见。
一位90后姑娘说，第一眼看见布贴很喜欢，拿起来一动手，就连最基本、最简单的压边，也搞不定，只能放弃。
“传习所”担起复兴使命
转机出现在2008年。阳新文化馆老一辈人极力推承，靠着主打的《麒麟送子》等，阳新布贴成了国家级非物质文化遗产。
今年4月22日，在阳新县文化馆成立了阳新传习所。文化馆为阳新布贴腾出了空间，转身的方向是，它将被打造为工艺美术鉴赏品。
传习所里，十多名师傅从画样到裱框，流水作业。如今的阳新布贴，也进行了改良，以迎合现代人的审美和实用需求。