佛珠，从诞生之日至今。见证，承载着一代代信徒的信念与信心。也更像是一种人神交流的导体与媒介，那些数以亿万遍对佛菩萨的呼唤，对自己内心的 洗涤都深藏在一颗颗念珠之间。随着念珠的拨动，用最平静的古老方式在岁月中刻画下那些抹不去的烙印。佛珠一天天的磨损，一天天的老去，幻化出那些老物件特 有的美感，晶莹剔透，灵若古玉。人的心灵也和佛珠一起得到升华。这是一个多么美丽的过程。
佛珠对于我们大多数人并不陌生，生活在汉地的我们可能从小通过各种各样的渠道都会见过一些各式各样的佛珠，大多都是简简单单的一串108或者 18或者其他数字的圆珠子，或许有3颗简单的隔珠，佛头底下会有一个漂亮的结扣，然后下边还有若干小珠子。这是我们最初印象中的佛珠，好像每位师傅所用的 佛珠都差不多的款式。
藏式佛珠，一般由佛珠本身、隔珠、佛头、计数器，卡子，挂环等几大类构成，在这些大类配件存在的同时还伴随着各种各样有意义的小配件的存在。这 些东西的汇集，就组成了一串漂亮的藏式佛珠。各类美珠配件色彩交互辉映，民族风情极其浓郁，既是一串可以持咒的计数工具，也是一件充满了宗教意义的护身 符，更是一件充满私人情感的随身爱物。有的时候甚至会出现一些实用器在佛珠上面，比如家门的钥匙，拔胡子的小镊子，挖耳勺，牙签等等。对于他们而言，生活 和宗教的关系是那么的紧密。紧密到已经融为一体。所以这些日常实用器具出现在藏式的佛珠上，也就不足为怪了。
下面，我们尽可能通过这一个个细小的点来解析藏式佛珠的艺术特点，或许当我们对她更为熟悉的时候才更能发现藏式佛珠她的魅力所在。
在民间，藏式佛珠用素念珠的相对很少，除了格鲁派的学僧一般选用素的六道木做佛珠，不加任何装饰之外，一般民间使用者都会根据自己的喜好以及上 师的指导等选取一些藏文化中有显著特征的礼佛比较好的宝物来装饰自己的佛珠。一来使心爱的佛珠变得很漂亮，二来也象征着无上的供养礼佛之心。108的佛珠 隔珠一般放置在对称的27子，54子，佛头两侧的位置处，100的佛珠一般放置在对称的25子，50子。佛头两侧处。隔珠所用的数量，疑似很少看到明确的 仪轨记载，而隔珠的位置却是有仪轨的，不可根据个人喜好随意更改位置。佛珠是用来礼佛的法器，礼器。不是花枝招展的项链！不是简单的装饰品。所以不可无章 法胡乱串制。
下文中隔珠所用的数量和方式来自本人所到之地绝大多数藏密佛弟子的使用习惯，或者说依据来源是他们的民族习惯的归纳总结。有很多东西可能并不官 方，但都是本人在一次次进藏时收集到的信息，归纳起来，做一参考。一般情况下，常见的隔珠的数量有1个，2个，3个，4个，5个，7个，9个，11个等 等。然不论总的隔珠是多少，一般有几个小特点，如下：108的佛珠一般放置隔珠在佛头两侧或者两侧27子和54子处，讲究对称，佛珠这样显得更为庄重，也 符合咱们传统文化的审美观。每一个隔珠放置处一般最多放置3个或者3个以内隔珠，隔珠尺寸一般，稍大于弟子珠本身，小于佛头尺寸，形状与弟子珠本身接近或 者一样。一来美观庄重；二来佛头代表本师释迦牟尼佛，隔珠尺寸如若逾越佛头尺寸这样不好：一是宗教表法意义不好，二是不协调，不美观。如果一截是三个隔 珠，那么处于这三个隔珠中间位置的这枚珠子相对的尺寸大于两侧的珠子。
下图为三枚隔珠款式，隔珠形状圆润并与念珠形状形似，尺寸略大与佛珠本身，色泽美观，大方。
下图为11枚隔珠款式，每一组的隔珠为三枚，中间位置尺寸大于两边隔珠，两边隔珠尺寸略大于念珠尺寸。器型与念珠本身形似。
一般处于两侧位置即四分之一处的隔珠【如108的佛珠，佛头两侧27子处】选用相同尺寸，相同材质，外观一致的珠子；也可三处【54子处】配置 皆用一样的配置，典型的中国式审美，沉稳大气，布局协调。下图佛珠佛头两侧与两侧27子处都选用一样的，对称的隔珠。佛头两侧为一对红珊瑚，27子处选用 纯银质地，手工点焊制作的银隔珠。整齐美观大气，色泽鲜艳却又不失庄重。
下面两图也是这种串配方式，佛珠端庄大气，却又不失生动。
