图为：干砌村居。
图为：山环水抱的泥人王塆。
“北有泥人张，南有泥人王。”
晚清天津泥塑艺人张明山，与人对面而坐，搏土于手，瞬息捏成塑像，形神毕肖。他一生作品万件有余，誉满中外，人称“泥人张”。“泥人王”说的是流传一千余年的武汉黄陂民间泥塑艺术，因其代表人物、清道光年间王煜父子塑制归元寺五百金身罗汉而得名。“泥人张”经几代传承，如今已成为天津文化名片。
黄陂泥塑几起几落，艺人外流，传人渐老，“泥人王”如何承续千载传奇？
石垒干砌的王煜故园
黄陂云雾山风景区深处的山谷中，有一个别致的村塆，叫泥人王塆，传说是清代泥塑大师王煜的故乡。
四面重山围合，塆前流水穿过，山环水抱，风景如画。
塆子不大，十几户人家，户籍人口仅188人。因圈在景区之中，村民得尽地利，家家户户的农家乐做得红火。
这里的房屋别具一格，外墙一律用石块垒砌而成，不用一点砂浆粘料，大小石块交错嵌压，层层相叠，彼此牵制，构成一体。侧看棱角分明、垂直如线，正看平整如镜、上下左右的石块大小错落穿插又和谐得体，虽历经沧桑，却坚如磐石。
同行的黄陂文物管理所所长谢育武介绍，泥人王塆形成于明代，先民为躲避战乱而搬进深山，以散碎石片或毛石料为材料，依山造屋。其建筑技法是流传于黄陂木兰一带的干砌法，故称“木兰干砌”。
立于古朴的干砌石屋前，你会被先民的建筑智慧深深震撼。“里面的隔墙和屋顶的椽木梁枋翻新多次了，只有石垒的外墙几百年没换过。”村民王小毛说起自家的房子，无比自豪。
更令村民们自豪的，是塆子里走出了名震古今的王煜父子。
清道光年间，汉阳归元寺兴建罗汉堂，张榜招聘雕塑师，王煜父子二人以手艺高超而当此重任。二人受聘后，遍访名刹古寺，最后按南岳衡山祝圣寺的五百罗汉石刻拓本为依据，塑制归元寺五百罗汉，历时九年才完成。
传说王煜父子塑成498尊罗汉时，积劳成疾，相继病倒。方丈无奈，请来新塑师。新塑师对照拓本，发现王煜父子已经照拓本塑完全像。方丈心悟：王煜父子功德无量，应尊为罗汉，受人间供奉，于是让新塑师仿王煜父子形象塑为罗汉。现在罗汉堂中第四百三十尊和第五百尊塑像，一尊擎日，一尊托月，相传就是王煜父子。
王煜的祖屋早已不在了，而泥人王塆却因他父子被人景仰。
延续千年的泥塑传奇
因为王煜父子，泥人王塆足以被奉为黄陂泥塑的“圣地”。
黄陂泥塑的兴起，源于当地历来宗教活动兴盛。
据载，隋朝开始，黄陂李集、泡桐（已并入李集街道）一带寺、庙、观、庵，星罗棋布，供奉的尊神数以万计。这些神像绝大多数为泥塑而成，造就了大批泥塑艺人。
在黄陂神像塑师中，与王煜父子齐名的，还有官志武（1891-1963年）。这位李集街官家寨的泥塑艺人，先后参加武当山、木兰山、鸡公山、洛阳白马寺的神像雕塑，让黄陂泥塑名声大振。
“新中国成立后，黄陂泥塑艺术进入最辉煌时期。”谢育武介绍，1968年，武汉市曾举办“黄陂农民泥塑展览”，参观者达百万人次之多，那场面是何等壮观！
上世纪70年代，黄陂农民泥塑广泛普及，艺人达320余人，他们创作的《收租院》、《欢庆解放》、《红军过后》等优秀作品，一时轰动全国。
1979年，黄陂县泥塑厂成立，开始生产奔马、飞鹰、人物佛像等产品，年产量达400万件，远销亚、欧、美等17个国家。
1982年，新西兰著名政治活动家路易爱尼到黄陂参观，一位泥塑艺人现场手托泥坯揉捏，仅40分钟，就为她塑制出了一尊形象逼真的半身像。路易爱尼深为震惊，对黄陂农民的泥塑技艺赞赏有加。1983年，她带来了摄影师，摄制了《中国黄陂泥塑》电视纪录片。此后，美国、日本、加拿大、英国等国际友人，带着对黄陂泥塑的神往，相继造访，黄陂泥塑声名远播。
黄陂泥塑的复兴梦想
然而，好景不长。上世纪90年代中后期泥塑厂倒闭，200多名身怀绝技的艺人，远走武汉、浙江、江苏、福建、广东等地。在他们将黄陂泥塑火种播撒四方的同时，黄陂本土泥塑开始没落。