导读
想听俗瞎话儿就要去找三叔了。俗瞎话儿又叫骚瞎话儿，是上不了台面的，通常被三叔一个人给承包了。说来奇怪，三叔长的相貌堂堂，农事活计样样精通，尤其那双嘴片子张合之间能吐出一个生色世界。遗憾的是他终生未娶，这在农村叫光棍汉，在城市叫剩男。三叔就是故乡那个村庄剩下的唯一的一个男人。说骚瞎话儿的地方常是一些特殊环境。有三叔家，有牛屋，有剃头房，这三个地方均有一个共同特征，那就是纯爷们儿地儿，用都市语言翻译哈，就是男生当家。
瞎话儿篓子
文 | 张朝民
在豫西南老家，听别人讲故事或讲笑话儿叫听瞎话儿，说者叫编瞎话儿。那些瞎话儿超多，能言善说者，常被称为瞎话儿篓子。此称谓说不上褒贬，就是一叫法儿。瞎话儿起源于何时已无从考证，也不需考证，它就是根植于民间的一种传统文娱形式。之所以叫瞎话儿，想必是乡民们对那些诸如神话传说，文学故事，奇趣见闻及男女之事觉得新奇、好玩，但这些东东既看不见又摸不着，虚幻莫测，便统统冠以瞎话儿。
还有一种说法是农村文化生活单调，缺少应有的娱乐形式，加之物质匮乏，点灯燃蜡都是奢侈，晚饭后寻一屋子，黑灯瞎火的围坐在一起喷空儿或唠嗑儿，这便是说(听)瞎话儿。总之不管何种解释，瞎话儿就是一种遍布乡村，招人喜欢的自娱自乐的民间版脱口秀。能说瞎话儿者要么是知书达礼者，要么是走南闯北阅历丰富者，要么是在土窝里提炼出俚语精华的能人，正是他们不经意间成为了乡俗文化的开拓者与传播者。
瞎话儿有雅俗之分。雅者又叫说古纪(称谓够文雅的吧，别说农民没文化)。如村西六伯，张口是秦朝，闭口是三国，男女老少都喜欢听他说古纪。一次听他说张飞请诸葛亮的事，甚为新鲜，只见他咳嗽一声猛吸一口旱烟，接着开说: 话说刘备三请诸葛亮而不得，这可气坏了猛张飞，张飞决定亲自出山请诸葛亮，如果请不到就是绑也要把诸葛亮给绑回来。张飞决定先施粗计，待他见诸葛亮后即说，诸葛村夫为何我大哥三请你不出，亮答，我算了一卦，刘备是一世皇帝，二世必亡，扶不起来。张飞答道，少废话、说完便将双腿分置于门槛二边斜看着亮说，诸葛亮都说你会算，今天你就算一算，我是要出你这草屋还是要进你这草屋，若能算出我所想，今后不再打扰你，若算不出休怪我无礼，绑也要把你绑走。诸葛亮一看这阵势，懵了，连忙说张飞我认输了，我说你出，你入，说你入，你出，永远算不准，说罢随决定出山，辅佐刘备。
六伯有时也说些男女情长之事，但说的十分文雅，有充分的意境，值得回味。真应了那一句:骂人不带脏字，床事不言荤字。记得曾听他说过一个孝子的瞎话儿，至今有忆。
大意是说有一个孝子，发现寡母与邻村一男子有私情，由于过份怜爱母亲未把事情捅破。冬天时，邻村男子为了约会需要趟冰河而过，孝子担心这会冻坏自己的母亲，便瞄着邻村男子的过河时间，适时地在冰河上铺些柴草、树枝之类，让其“温暖通过“......不过，瞎话儿的结尾确是一个悲剧。
六伯讲瞎话儿达到出神入画的程度，或喻古或讽今，或调侃或逗趣，信口道来从不打咳儿。记得有一年过腊八节，他触景生情，讽了一把村东头的二娘。这二娘吧生性墩厚，多少有点愚痴，家务活儿一蹋糊涂。只听六伯说，过腊八节啦，当家的让老婆做腊八猪(妓的谐音,老家特有的称谓)，结果傻婆子煮了一锅用面团捏成的猪，挨了一顿暴打。没过多久，当家的又让老婆做一锅豆角面条，只见傻婆子，一下面条，摸一下自己的脚，她把豆角面条，理解成了逗脚面条，结果又挨了一顿打。虽有所指，乡邻大都不在意，一笑了之。
想听俗瞎话儿就要去找三叔了。俗瞎话儿又叫骚瞎话儿，是上不了台面的，通常被三叔一个人给承包了。说来奇怪，三叔长的相貌堂堂，农事活计样样精通，尤其那双嘴片子张合之间能吐出一个生色世界。遗憾的是他终生未娶，这在农村叫光棍汉，在城市叫剩男。三叔就是故乡那个村庄剩下的唯一的一个男人。说骚瞎话儿的地方常是一些特殊环境。有三叔家，有牛屋，有剃头房，这三个地方均有一个共同特征，那就是纯爷们儿地儿，用都市语言翻译哈，就是男生当家。三叔家乏善可陈，一条窄床，二个纸箱，最多的是挂在房间凉衣绳上的短裤。骚瞎话儿的氛围有点像传销，神秘兮兮，它也分大小场，小场通常在三叔家。
我那时小，一到三叔家玩就喜欢坐他床上，三叔对此极其反感，或一顿呵斥，或直接把我拎下床，好像床上藏着什么密秘似的。再说牛屋，那是三叔演大场时的舞台，可以说只要具备一定年龄且有乡村生活经验的人，每人心中都有一个牛屋。故乡的牛屋永远是雄性的世界，是互动的欢场。冬天时节，人们农闲，由于计划生育抓的紧不敢在自家床上多忙乎，闲不着的男人们便想到了牛屋这一热闹之地。那是一个弥漫着牛粪、牛料、草末子、鞋垫子、烟叶子和头油、体味混合在一起的"什锦味道"，没有甜，只有呛。三叔是这里铁定的嘉宾，这里没有入场式，也没有小号奏鸣，直奔主题。
开讲即是一些“荤“题材，有时也不避小孩，记得少不更事的我有二年经常在这“荤天荤地“里窜儿。虽说听不太懂，但从大人们脸上的表情来看，很得劲。有点印象的，比较文明的是三叔有次说的一个撒豆子的瞎话儿，说一个独处女子思春时为了排遣寂寞，在自家屋里不停地往地上撒绿豆、然后再一粒一粒地将豆子捡起，反复多次，以驱逐心中的欲魔。这绝对是文雅的表述，其现场语言就荤味十足啦。三叔讲起此类事来“料足味重“，能掀波澜，用当下语言来说常被喝彩，追捧，置顶。
我至今好奇，他不曾结婚，更无相好，那时还没有苍老师，他何得宝典? 难道世上有些事儿真的是无师自通? 多年以后我有个习惯，从不看网上诸如此类的段子，认为是小儿科，没内涵，太直白，少笑点，要知道光棍三叔只需六个字就能秒杀他们，根本不在一个层级的。想想日本和印度的生殖祟拜，生生做成一门文化，开发成旅游景点，而光棍三叔们只能在牛屋里闻着牛粪和草末儿燃烧的混合味，扮演着兼职计生员的工作，很是不平。
俗瞎话儿作为那个时代的一个乡村文化现象来看，也是一件绕不开的“特色“，且很有代表性。
望乡思故，远去的不仅仅是炊烟，还有那乡情乡韵浓缩而成的瞎话儿。
注：本文经作者授权发表。引用图片说明-图一、二：张振福泥塑作品，图三：网络，图四：黄永玉版画。
作者简介：张朝民，生于60年代，文化学者，自由职业者。
来稿邮箱：840089816@qq.com
