在千佛殿，记者注意到了殿内门的两侧有30多尊栩栩如生的人物像。他们叫供养人像。在双林寺，千百年来，有许多供养人因一心向佛，在生前或去世后，被雕塑成像，陈列于寺内。这些供养人大多有真名真姓，都是附近村子里的普通百姓。殿门后面，两尊与真人一般的塑像，便是当地的一对夫妻，叫牛普林和冯妙喜。两尊塑像双手合十，默默祈祷，但两人的神情又有所区别。牛普林脸型饱满，神态憨厚。冯妙喜，则眉头微皱，若有所思。古代雕塑师们正是从面部神态、形体刻画上，将这两人以及像他们一样的30多尊供养人，均表现得惟妙惟肖。这些塑像不仅成为后代的艺术品，他们的衣冠饰物，也成为现代人研究不同时代服饰发展演变的可贵资料。
观音自在传说美妙
双林寺彩塑尊尊传神，殿殿精彩，它们大的高达3米，而小的只有30厘米。正是因此，双林寺早在1965年5月24日，便被公布为山西省重点文物保护单位。1987年双林寺彩塑艺术馆正式成立，次年被列入全国重点文物保护单位。
谈起彩塑的不同凡响之处，李纯说，双林寺的所有彩塑都是用当地的红黏土制成，这种黏土黏性大，塑出的像光滑细腻，质感特别强；寺内四分之三的彩塑是采用悬塑手法制作的，这让一尊尊塑像，如同在空中悬着，游客到此，往往能感受到很强的立体效果。
说着这些，李纯指着释迦殿内的一尊尊塑像继续谈道：“你们看，这许多塑像，都是前倾10度—20度，这样既解决了观者的视觉差，又改变了泥塑直立的传统雕塑方式，这也是古代匠师将力学和雕塑艺术完美结合的典型。同时，这儿所有雕塑均注重塑眼睛，大多塑像是直接用黑色琉璃珠嵌入作为眼睛，所以经过千余年仍是十分传神。此外，双林寺的彩塑，还注重个性刻画，这儿虽有大小两千多尊彩塑，但每一尊都各具神态，无一雷同，比如说观音像。”
李纯向记者介绍，双林寺所在的桥头村，原本叫“冀壁村”。相传老早以前，双林寺庙会，山门前的大树下一位老汉摆地摊卖席子，但整整一上午都没有卖出一张。眼看到了中午，老汉摸出随身带的干粮正准备吃午饭，突然跟前来了个邋里邋遢的叫花子。老汉看着他可怜，就把干粮让给了他。岂料，这叫花子也不客气，接过干粮就吃，吃完还睡在席子上休息。但说来也巧，自从叫花子睡下以后，老汉的生意就出奇地好，很快所有的席子都卖完了。看着叫花子身下压着的最后一张席子，老汉本不忍叫醒他。可是，等他回头之际，明明躺在席子上睡觉的叫花子眨眼间不见了，而在他躺过的席子上还多了个观音图案。这就是当地百姓间广泛流传的“双林赶会遇神仙”。
故事似乎突兀，但双林寺中保存着不少曼妙的观音像却是事实，走在一座座殿堂内，渡海观音、自在观音、千手观音等，都没有神仙的正襟危坐，乍一看，就像调皮可爱的邻家女孩——菩萨殿正中那尊千手千眼观音像，一副“自在无束”的风范；千佛殿内的主像自在观音，鼻梁高挑，右腿曲蹲，左脚轻踏莲叶，完全是一种无拘无束、悠闲自在的模样，大异于其他寺庙的观音像。这些观音雕塑，打破了千百年来观音正襟危坐的造型，也冲出了多少年封建习俗的约束，呈现出的，是有血有肉、神采奕奕的东方美女形象。
听着动人的故事，品味着美轮美奂的彩塑，不知不觉，已是夕阳西下。