记者按老乡的话探进一根长棍试图索到一泥塑，探索良久，似有物质触棍，但因事先准备不充分而未能如愿，侧耳聆听里面确有叮叮咚咚水的声音。
★溯源：这里曾是佛教圣地
虽然记者未能亲自从洞中掏出泥塑佛像，但村民给记者提供的这尊泥塑佛像足以证实它的真实性。据张天民说，这个泥塑佛像是今年春节刚从洞里掏出的。记者看到，泥塑背面指纹清晰，正面佛像眉目可见。
据兴和县旅游局一位负责人告诉记者：这种泥塑佛像的形状是统一的，并且形成的年代也并不久远。从北京大学请来的专家初步考证，疑是洞里自然形成，至于像佛的样子，可能是巧合。而一种比较权威的说法是来自内蒙古自治区佛教协会。
带着实物，记者于5月9日采访了内蒙古佛教协会副会长、大召寺主持嘎拉僧·希日布。他仔细看了实物后告诉记者：初步断定这是一尊释加摩尼佛像，这种泥塑佛像一般用于喇嘛洞或寺庙内“填脏”之用。佛教讲得是开光。开光就是把佛的法身请来一个使之附到佛像上去，然后，就可以把佛像作为在人间的一个法身来供奉。可以用来开光的物品很多，佛像、神灵法相造型的玉器、经书之类。比如大召寺现在重建和新建的菩萨殿和玉佛殿就将置入约10万多小佛像用以装脏。对于兴和“泥人洞”实物泥塑背后的指纹印，嘎拉僧·希日布说：“从前制作佛像都是用一个固定的模具，用手把泥摁进模具，背面自然就形成了一个指纹印”。
这似乎才是更合理的解释。
而所谓的“泥人洞”，据史载，实际上是东西喇嘛洞。
大青山喇嘛洞有东、西两个。东喇嘛洞环境清静优雅，山泉潺潺，青山茫茫，灌木丛生，鸟语花香。洞东青山矗立，南为清水泉。西南是鬼门关，关山上有元代观音菩萨大殿遗址。洞北的鸽子壁上住着灰鸽和灰鹤。洞口呈三角形，山洞宽大开阔，分东西两洞，洞中冬暖夏凉。当年，鲜卑称之为七宝山洞。离洞三十米处，有一摩崖石碑，碑长3.70米，高0.500.7米，宽0.500.95米煴文为古畏兀儿体蒙文熞蚰昃梅缁熥旨Ｄ驯妫欢茨诒谘律匣褂斜文一处熤两裎奕送ㄊ丁
西喇嘛洞位于东喇嘛洞西北煼缇扒逵摹６词以淇淘谒泉沟的西崖壁下熓右翱阔煻赐庥屑庸っ酌娴氖磨盘和石砌小房。据传熕拇蟊惹裆之师圣僧老喇嘛博格达一世，明朝天启七年煿元1627年犜诖硕粗性布拧Ｋ的徒弟就依形而加以装塑煵⒃谖餍写教中各自募缘熃了崇禧、庆缘、慈寿、广化寺，为塞上信奉寺庙。
栋科尔乎图克图以及老喇嘛博格达一世在大青山东西喇嘛洞传播佛教近四十年，是明末清初察哈尔地区喇嘛教活动基地，佛教徒自称为传教圣地。
由此可见，现如今久负盛名的土默特左旗毕克齐喇嘛洞召的始源应在兴和的喇嘛洞。
据了解，兴和县政府以及兴和县一些旅外人士已经对这处“佛教圣地”进行保护性开发。