最原始通用的方法：写游记
既然不能拍照，古人最普遍的方式就是用文字记录，形成了现在我们还能看到的各种游记。
其实，中国人一直以来都非常酷爱旅行，还有关于旅游神的传说。版本之一是黄帝的儿子累祖，他喜欢远游，最后死在旅途中，于是被后人誉为“旅游神”。
中国历史上最早的旅行指南应该是九鼎，相传是大禹治水后铸成的，将各地的山川形势、道路分布以及飞禽走兽和一切不利旅行的事情都记录在了鼎上，帮助人们远行时趋吉避凶。
西周时，出现了伟大的旅行家周穆王，他号称要使天下都布满他的足迹，而随行的史官就记录下他的旅游生涯，留下了《穆天子传》，算得上是游记的雏形了。
东周时期，礼崩乐坏，王纲解体，“士”阶层开始参与到旅行队伍当中，只不过目的并不是为了娱乐，而是要审时度势找靠山，最终间接带动了当时的旅游事业。
到了西晋末年，天下大乱，上层基本被门阀贵族所统治，大多数底层知识分子只能寄情山水，于是出现了许多完整的游记作品，比如郦道元的《水经注》，东晋法显的《佛国记》等。
唐朝时，科举取士盛行，调动了中下层士子远游的热情，同时也出现了去国外旅游写游记的人物，也就是我们所熟知的高僧玄奘，他将自己西游的过程口述出来，由其徒弟辩机写成《大唐西域记》，算是当时最有名的游记了。
当然啦，说到游记，不能不提最有名的《徐霞客游记》。徐霞客是明末杰出的旅行家，被称为“游圣”。
在他50多年的生涯中，游历了包括今天的江苏、安徽、浙江、山东、河北等19个省市在内的区域，在此期间写下了60多万字的游记，可以称得上古代游记当中集大成者。
据统计，在《徐霞客游记》中，有名山游记17篇，记述的各类洞穴540多个，泉水69处，题名、碑碣、摩崖石刻达240多方。他先后考察记录了61种地貌类型，24种水体类型，170多种动植物，1259座名山大川。
可以想象，这些东西如果转换成图片，那还不天天都刷爆你的“朋友圈”啊，估计徐霞客很快就会被屏蔽了。
最需要时间与记忆的方法：绘画
既然古代没有相机，那看到好山好景，觉得文字无法描述得当的话，那么就画出来吧。
中国的山水画写生与西方油画不同，更多蕴含了作者在游历过程中的感悟，有时是现场写生，有时是游历之后记忆性的描述。
中国山水画最初并不追求逼真，而是追求意境之美，画面也讲究虚实、阴阳协调、雄浑等各种美感。画家基本是寄情于山水，但并不临摹。
隋唐时期中国的山水画已经完善发展。到两宋时期，山水画可以说达到了巅峰时刻。
宋代的画家更注重自然之美，注重融入个人主观感受，比如北宋山水画三大名家之一的范宽，他的绘画作品大多是大山大水的全景构图，代表了当时山水画的整体风貌，其最有名的代表作就是《溪山行旅图》。
此时虽然不能用照片记录，却可以用绘画的形式展现出全国的大好河山。不过，画作都包含了作者的体验与精神，跟实际山水的出入肯定还是有的，可以看做是古代版的“美图秀秀”。
范宽《溪山行旅图》
最能体现“文艺范”的方法：赋诗刻碑
绘画这种事毕竟不是人人都能做到的，更多文人会选择赋诗，部分人还会把诗刻在石碑上，用以表现对山水的感悟。
提起山水诗就不得不提一下东晋的谢灵运，他算得上是第一个大量创作山水诗的诗人。
谢灵运虽然出身名门望族，且富有才华，却仕途坎坷，因此常常浪迹山水，算得上一个旅行家。他的诗歌多数是描述所行之处，比如永嘉、会稽等地。
唐宋时，山水诗的艺术手法已经成熟，加之是诗歌创作的高潮，产出了大量山水诗。大诗人基本都描写过山水，比如王维、李白、柳宗元、欧阳修等等。有些地方恰恰是因为这些人的诗才变成热门景点，比如黄鹤楼、庐山、寒山寺等等。
古人有时候也会像现代人那样在石碑上刻记，不过他们刻的可不是“到此一游”，而是诗作。古人在游览山水时，看到好山好景，就会在身边的石碑或者山壁上刻字，借以抒发自己的感慨。