中国的民间剪纸分布地域很广，由于地理环境的不同，形成了不同的地方特色。本文着重介绍北方各地剪纸的流传。
甘肃省的民间剪纸，幅面都不大，题材和风格均较为古拙。最常见的样式有窗花、灯花、喜花、窑顶花、绣样等。所表现的题材内容有神话传说、民间故事、戏曲人物、生产生活场景、动植物和器具等。平凉、庆阳等地流传的剪纸在造型上尤具特色，有的适合器物的造型，内饰以表现爱情故事或戏曲的纹样；有的在动物或果品的外形内饰以动物、植物等的纹样，以表现多方面的寓义。在兰州附近的新屯川一带，还流传着一种样式古朴的挂笺，是在春节时悬挂的，根据其幅面大小又可以分为“大门笺”、“屋门笺”和“窗笺”三种。悬挂时，无论是三幅、五幅、七幅，中间的一幅总要大出一些，并且是用黄色纸刻成的。两边的虽然可以有其他颜色，但都要求用一种颜色来制作；而在一些老年农户的大门上，有时还悬挂浅紫色制作的挂笺。
陕西省的民间剪纸流传较广，在陕北、渭河平原和陕西等地尤为丰富多彩。陕北的民间剪纸主要出自定边、靖边、吴堡、榆林、绥德、米脂、延安、安塞、志丹、甘泉、延川、延长、子长、吴旗、黄陵、洛川、宜川、富县等地，多为窗花，造型夸张，画面简洁，风格古拙厚重。早在40年代便有文艺工作者对其进行过一定规模的收集和整理。陕西中部的剪纸主要流传于渭河平原一带的凤翔、岐山、富平、三原、朝邑等地。作品的幅面不大，内容多为戏曲故事，造型多受当地流传的皮影的影响，画面结构紧凑，线条与块面的构成较为均衡。而旬邑县库淑兰老人创作的大幅彩色剪纸，则与周围地区的剪纸有着完全不同的风格。陕南的汉中等地的剪纸幅面较大，样式较为丰富，其题材多为植物纹，造型以线为主，且多用曲线，因而显得细致。
山西省的民间剪纸有着深厚的群众基础，省内各地均有流传，以祈县、浮山、新绛、孝义、忻州、石楼、广灵、灵邱等地的剪纸最为丰富多彩。在这些地方，都有一批群众公认的剪纸能手，如祈县的畅庵贞，浮山的赵俊杰、郑洪娥，新绛县北苏村的苏兰花，孝义县杜村乡的石桂英、郭秀芬，广灵县的张民锦和石兰县东石羊乡吴家山村的张玉兰等，他们的作品普遍受到欢迎，并成为周围群众的范本，有的还被国内外专门机构收藏。山西的民间剪纸常见的样式有窗花、挂笺、团花、绣样、鞋花、帽花、礼品花、喜花、寿花等，多取材于民间传说、戏曲故事、神话和现实生活，所用表现手法有阳刻剪纸、阴刻剪纸、折叠剪纸、染色剪纸、套色剪纸、分色剪纸等。各地方的剪纸所表现的风格各有异同，有的刚健有力，有的秀丽圆润，有的古色古香，有的新颖朴实，有的憨厚纯朴，有的精细玲珑。
在河北省的诸多民间剪纸中，蔚县出品的点彩剪纸是最有特色的。在当地，原先的窗户装饰是一种在云母薄片上绘图着色的“天皮亮”。而“点彩”式的剪纸，相传起源于清代末期，是蔚县的民间剪纸艺人在武强木版水印窗花、天津杨柳青年画和本地民间刺绣的影响下创造出来的。早期的作品色彩较为简单，刀工也比较粗，有着浓厚的年画痕迹。至本世纪30年代，蔚县的点彩剪纸逐渐地成熟起来，南张庄的老艺人王老赏（1890—1951年）就是这一时期的代表人物。他的作品以戏曲人物为主，共创造了600多个人物形象和100多个戏曲片断。他创作的人物形象生动传神，构图优美。蔚县的点彩剪纸取材广泛，除戏曲人物外，花鸟、虫鱼、动物、植物应有尽有，因而受到群众的普遍欢迎，其创作方法也逐渐地传播开来。40年代时，省内的张家口、怀来、涞源、龙关、延庆、涿鹿等地都有了点彩剪纸，并还流传到山西省的部分地区。在蔚县，剪纸的生产是农民的一种副业，从事窗花业者多时达五六十家之多。主要是在春节前生产和销售，销售范围很广，除河北、山西、内蒙外，还远销到河地东北。另在沧州等地流传的单色剪纸亦以线条流畅而富有变化见长。
近代以来，北京民间剪纸的主要样式有窗花、绣样、挂笺、顶棚花、喜花、寿花、礼品花等。题材较为丰富，除戏曲人物、花鸟虫鱼、飞禽走兽外，以吉祥寓意的内容最为普遍。有许多是随着满族的风俗习惯从关外传来的，经多年发展融合，已形成了富丽雅致的风格。作品的画面多为对称结构，线条刚劲挺拔，并有多种尺幅，以满足不同的需要。
天津的剪纸有多种样式，以绣样最为出色。绣样的制作在当地是有传统的。清末时，西关外专门生产绣样的剪纸作坊便有10多家，其产品行销津浦线两边的村镇，然而多为大路货。进宝斋的王进福（字宝堂）为了加强其剪纸产品的竞争力，创作了一些刻工较细的新样，既有绣样，也有窗花和挂笺等，并亲自走街串户，听取意见，按客户的要求不断地进行修改，逐渐形成了疏密相间、虚实得当、工艺精细的风格，受到广大市民阶层的欢迎。他还培养了徒弟多人，以李仑、伊德元最为有名，李仑善刻人物；伊德元则以花卉草虫、飞禽走兽见长。
河南省地处中原，人口稠密，民俗发达，全省剪纸较为普遍，几乎是各县、各乡均有。其作者多为妇女。剪纸花样的好坏是妇女手之巧拙的表现。过去，姑娘出嫁时的陪嫁中，都要备上剪刀和红纸。在四时八节和婚寿喜庆的民俗活动中，剪纸是最为常见的装饰物。洛阳的民间剪纸大都是刺绣花样，以鞋花、枕头花居多。50年代以来，开始出现了些主题性的剪纸艺术作品，著名艺人有王文玉、于凤等。洛宁县的剪纸古朴纯厚，取材多富于乡情。安阳县的民间剪纸以白璧乡的崇义村较为集中，样式以窗花、门笺为多，有红纸和点彩两种，造型较为有趣。汤阴县的剪纸以道福乡、山磨湾村和小屯村的最为活跃，每年都有两次剪纸的高潮。一是入秋以后，家家户户都要更换窗户纸，二是春节前要打扫卫生，此时也要更换窗花。淮阴县除流行单色窗花外，还有点彩窗花，多用黄、绿、玫红等色，善于表现小动物。尉氏县的剪纸以鞋花、绣花样、枕头花等为多。卢氏县地处豫西，各乡各村都有剪纸能手，多用薰样法过稿，风格稚朴浑厚。灵宝县与陕、晋交界，其剪纸的风格亦受两省影响，有着较为浓郁的乡土气息。
山东省是剪纸较为普遍的省份这一，样式品类较为丰富，以窗花最为多见，又以胶东地区和鲁北惠民地区的最具特色。胶东的剪纸在整体风格上较为柔媚细致，有的有边框，有的则依其本体来造型，画面结构紧凑，线条挺拔流畅。蓬莱、长岛、黄县等地的剪纸，采用阴刻、阳刻相间的表现手法，虚实对比强烈，粗中有细；掖县周围的剪纸线条纤细，小巧玲珑；荣龙、文登等地的剪纸多用粗线条来构成，显得浑厚朴实，所表现的题材有戏曲人物、花鸟虫鱼、飞禽走兽、吉祥图案等；高密的剪纸多采用简洁的线条来造型，以表现民间故事和吉祥寓意图案见长；昌邑的剪纸造型概括朴实，有着浓厚的装饰趣味味。惠民地区的窗花风格较为粗犷，除单色的窗花外，也有拼色的。滨州的剪纸主要分布在滨州中南部和黄河、徒骇河沿岸的村庄里，样式有鞋花、枕头花、门帘花、帐沿花、肚兜花、围涎花等。另在节日和喜庆的装饰中，窗花也是必不可少的。莱阳有种窗花，在剪后用笔勾画，当地称为“窗染花”；招远有种窗花，是先木印而后再剪，均表现出不同的情趣。
过去，民间剪纸在湖北省相当普及，有喜花、礼花、灯彩花、挂箋、窗花和刺绣花样等，当地将其统称为“雕花”，多出自农村妇女和以此为副业的民间艺人之手。剪纸的幅面较大，构图均衡，造型生动，黑白对比强烈，装饰趣味浓厚。沔阳县的剪纸以刻为主，是当地农村的一种副业，雕花艺人在农闲时刻出花样，然后背着花箱，摇着小鼓，到各村去卖。鄂城的剪纸花样达千种以上，主要用于刺绣，有鞋花，肚兜花、方枕巾和围涎等。本世纪初，艺人们用钟表的发条制作刻刀，故刻工一般比较精细。至30年代，艺人们自发组织了“鄂城花样剪纸工会”，有会员150人左右，每年还举行例会研讨技艺。房县的剪纸以“带字的花样”为特色，表现内容以吉祥纹样和民间传说故事为主，风格较为纯朴。