在有“海滨邹鲁”之称的潮汕地区，剪纸艺术一直延续不缀。它是潮汕的“文化代码”，是“潮人”乡野情怀的承载着。我甚至敢说，如果潮汕没有剪纸这门艺术，文化形态将会黯然失色。
潮汕剪纸具体何时发端已不可考，但至少可以明确，恰如饮食、语言与木雕，潮汕的剪纸艺术也是从中原而来。战火纷飞中，离人身心不得安宁，却把灵巧的剪刀与诗意的想象带入这块热土。正因此，这批逃荒者的后人才会把剪纸抬到非常高的地位。他们为了祈求安居乐业、出海平安，催生了十分隆重的游神祭拜习俗，一直有“赛会”、“赛桌”的民俗习惯，这时，剪纸便派上了用场，并形成了有别于北方剪纸窗花的艺术样式。
潮阳剪纸基本上可归纳为供品花与礼品饰花、民间故事神话传说、传统戏曲人物等几大类。用于时年八节、游神赛会、婚俗喜庆、祭拜等活动，装饰和渲染吉祥气氛。红艳艳的剪纸，让祭拜祖上、敬仰天神这些庄重仪式多了几分活泼、几分温润。
潮阳剪纸的题材多与大海有关，如鱼、虾、龙虾、蟹、墨斗等都经常“入画”。艺人巧妙地将花鸟虫鱼、动物走兽与“福”“禄”“寿”“喜”“财”等容纳于一起，出现在同一纸张上，更显得妙趣横生，让人回味无穷。而每件供品花在特定轮廓内配上有吉祥寓意的纹样，也就形成了潮阳剪纸的“图必有意，意有吉祥，花中套花”的艺术特点。
而随着一代代的老艺人入土为安，一批批的年轻后生被裹入都市过活，再加上商业大潮的侵袭，剪纸艺术的风致也多少有些“今不如昔”了，甚至曾有人直言剪纸难以为继了。这可能是科技时代的必然，但不该是文化时代的“应然”。
“暖汤濯我足，剪纸招我魂”。大诗人杜甫所说的魂，应是真情之魂、文化之魂。一方小小的红红的剪纸，曾安顿我的喧噪灵魂，也曾抚慰现代节奏中的乡野之魂，映照迷茫于中西文化碰撞的民族之魂。而现在，则到了为剪纸“招魂”的时候了。呼唤“民间立场”，吁求传统内蕴，剪纸之魂并不远矣。
