“老汉本是个箍镥匠，挑起担子去拉乡，今天不往别处去，一心要去王家庄。王家庄有个王员外，家有三个俊姑娘......”走进招远市玲珑镇文化站内，可谓热闹非凡。原来，站在台上唱歌的是玲珑民间小调传承人赵德彬，台下掌声迭起，起伏不断……在连续唱了三曲之后，年近花甲的老戏骨决定先停下来休息会儿。
据史料记载，自古以来玲珑境内就丘陵起伏，沟壑纵横，分布着2000多条可供开采的金矿脉。其中，罗山便是一座“生态型金山”，得天独厚的资源优势为玲珑民间小调的产生发展提供了肥沃的土壤，这里也是道教全真派创始人之一―――丘处机的修炼地，清光绪二十三年著有《习勤堂文钞》的举人温方玉是玲珑人，这里曾经走出了中国近现代画家王道远。丰厚的文化底蕴为玲珑民间小调形成自己的特色，并能够持久地传播下去提供了必要的文化基础，从而使其在历经千百年的沧桑巨变而成为胶东半岛特色独俱的音乐表现形式。
民间小调历史悠久
据出土文物考证，早在春秋时期招远人就开始在罗山进行黄金开采，玲珑民间小调便是在2500多年的历史进程中，人民群众在劳动生活中逐步形成的一种具有玲珑地方特色的民间艺术表现形式。招远市文化馆副馆长王金志说：“所谓民间小调，其实就是起源于招远市玲珑山区古老的极具地方特色的民间传统音乐，其内容丰富多彩，从普通黎民百姓饮食起居到推磨矿工的日常劳作；从青年男女的相亲相爱到耄耋老者的相濡以沫；从对封建制度的诅咒到对美好生活的期盼等等，林林总总，无不涉及。”
玲珑人民喜爱小调，他们唱着山歌去打柴，哼着小调去放牛，吼着号子去推磨，吹着唢呐闹喜事，小调成了玲珑百姓生产生活不可缺少的自娱自乐的民间艺术形式，可以说民间小调已经成为人们生活中不可缺少的一部分。
玲珑民间小调丰富多彩,总起来可分为三大类:小调、民工号子、歌谣，而不同的种类其风格也各不相同；小调表现的感情细腻曲折，音色较优雅，旋律婉转、节奏富有变化、拍子经常交替出现，抑扬顿挫，扣人心弦；号子的音调质朴,节奏简单,一人领众人合，起到振奋精神,鼓足干劲，凝聚合力的作用；而民间歌谣则是流传最广的，多为老人照看小孩时的口头念叨或劳作之余一种自娱自乐的消遣方式；或为儿童玩耍时的娱乐民谣；亦或是对一种生活现状、社会现象等而发的一种以苦作乐的情绪排枪及实况描述，如“知了知了往上上，上面有个屎壳郎；知了知了往下退，下面有个对角对”、“小姑娘捂蜻蜓，捂不着乱哼哼；小小子捂蚂蚱，捂不着；乱蹦�”。
“玲珑是全国著名的黄金产地,由于地理位置和地况地貌，决定了玲珑民间小调的与众不同，与胶东和沿海其他的县市区相比，更有着独特风格和丰富体裁。其旋律、歌词、风格、体裁都比较独特，没有似是而非的感觉。伴随着采金业的发展，玲珑民间小调，旋律要么高亢、要么优美、要么委婉动听、要么铿锵有力。体裁丰富，有自由节奏的民歌体裁，有方整的起承转合四句体结构，有严谨的上下句式，还有变化体结构。调式有纯民族五声调式，有加变宫和清角的六声调式。总之，现实生活中，有什么样的地域，有什么样的劳作，有什么样的情感，有什么样的语言，人们就能用什么样的体裁和风格来满足这些需求。玲珑民间小调实际是黄金文化的直接产物，故其风格体裁就更显独特。”王金志说。
民间小调颇受群众喜爱
如今，在当地比较出名的民间小调有《锯大缸》、《寡妇上坟》、《送情郎》、《吴月英》、《罗山顶上挂浮彩》、《绣花灯》等众多曲目，唱遍了罗山脚下的每一寸黄金土地。其中曲目《锯大缸》，可谓是玲珑民间小调中具有代表性的一部作品，讲述了流传在玲珑镇的箍镥张在镇内一村庄锔锅时，与王姓人家三女儿产生感情的一段故事，真实反映了当时社会基层人民的现实生活。“其最大的特点就是随意性强，触景生情，曲调不固定，但是主旋律几乎不变，所以老少皆能唱上几句，（因此）颇受群众喜爱。除此之外，民间小调的伴奏也很简单，响板、二胡、三弦、锣鼓，几样乐器就能演出有声有色的小调来。”王金志这样介绍。几经辗转，笔者找到了民间小调的三个传承人，一个是玲珑镇冯家村的蒋洪云老人，一个是玲珑镇文化站长赵德彬，另一个则是玲珑镇后花园村的李萍。“咱们玲珑镇的民间小调今年申请了非物质文化遗产，咱们这有位老者最爱唱，也最会唱，大家知道她是谁吗？”“蒋洪云！”台下观众异口同声答道。这是今年11月15日招远市玲珑镇政府送戏下乡活动的一个现场。