日前，记者在竹马乡金店村看到，村里的文化礼堂已初步建设完成，两层小洋楼收录了金店村的前世今生，从千年前的繁盛理学，到如今的群众文化繁荣；从旧时的农耕文明，到如今的现代化经济；从记忆里的古老乡俗，到如今的非遗传承保护……
与很多村不同，金店村的村史展陈没有出现在粉墙黛瓦、肃穆庄严的旧祠堂，却欣欣然融入了金店村文化礼堂前，村里时尚文化气息最为浓厚的文化广场。
天方拂晓，村民们便从四面八方赶到这里，各自找到合适的场地，或踩着音乐节奏跳健身舞，或跟着口令做通络操，或站在整齐的队列里打太极拳、舞太极剑；或放开喉咙唱竹马山歌，唱婺剧选段；还有的则流连于一旁的健身器材，舒活筋骨……舞姿或柔美雅致，或欢快舒朗，歌声或嘹亮铿锵，或缠绵婉转……一同拼凑出如今金店村群众文化发展的千姿百态。据了解，目前，金店村有腰鼓队、太极拳队、太极剑队、排舞队、山歌队等20多支民间业余文艺队伍，且其中有不少队伍排演了自己的节目，参加各类文艺表演。有村民调侃说，金店村的男女老少都有自己的文化小分队。
村史文化廊里，金店村人的先祖金履祥笑“看”着子孙后代的美好新生活。金履祥(1232-1302)，字吉甫，号次农，兰溪纯孝乡桐山后金村人，自幼好学，博览群书，20岁后专事研究理学，后讲学于严州钓台书院、金华丽泽书院、兰溪齐芳书院和重乐精舍，后又在兰溪城内小天福开设仁山书院讲学，训迪后学，四方学子纷至沓来。由此，金履祥被学者尊称为“仁山先生”。元代翰林院侍制柳贯、理学名家许谦都出自其门下。后金履祥卒于元大德七年，元至正年间赐谥文安公。今兰溪桐山后金村即有金履祥墓。明正德一年，金华知府赵豫主持重修仁山书院，并刻印《仁山文集》以传世，该书院即如今兰溪市区云山街道天福山亦即金文安公祠所在地。雍正二年，金履祥与吕祖谦、何基、王柏、许谦同时以大儒身份被追钦定从祀曲阜孔庙。
同样的古今碰撞发生在金店村文化礼堂的各个展馆。农耕文化馆里，农民伯伯“锄禾日当午”的铁锄，老牛耕地的犁车，鲁班破指而创造的大斧，老妈妈拿米面一层又一层糊上，再一针一线纳出来的鞋底……民族记忆里男耕女织的生活秩序依托这些老物件得以在现代人脑海中再现。在农耕文化馆旁，是金店村创业文化馆。馆中一组普洱茶器，将金店人的创业生涯都泡在一碗普洱茶里。早年，金华盛产茉莉花茶，金店村即是金华茶厂所在地。后茶厂停业，金店村人走西南，访茗茶，把云南普洱茶的代理销售做得风生水起。馆中展柜里，“福禄寿喜”、“十二生肖”……一组组普洱茶饼，代言金店创业者恭祝故乡日久天长，吉祥如意。如今，越来越多的金店创业者落叶归根，婺商返乡时常出现在金店村人的闲谈里，越来越多的普洱茶加工业务也被带回了金店村。
婺剧五响、蟒袍、青须、凤冠、马灯、龙灯……金店村文化礼堂里，一件件精致道具留下了金店村古老民俗深刻的烙印。金店村属竹马乡，乡以马为名，马灯自有其特色，只是马灯艺术经久不兴，村里能演能唱的都是老人，金店村联村干部正联合村两委，开始整理老人口述传承的马灯艺术，预备申报非遗项目。金店村迎龙灯民俗已于近年恢复，展馆中，龙灯有大、小各一尾，全是木雕的龙头龙尾，龙头前有红烛供奉，仔细观察，龙尾还有个木质小人，那便是龙子。金店人求子，便要在正月十五迎龙灯时将龙灯请到家里，“抢”龙子。“抢”了龙子的人家定要供奉满满一架子的红烛燃在龙灯前，还要给通宵迎龙灯的人们分喜饼，求吉祥。
一页页娟秀的蝇头小楷、一幅幅明快清朗的写意国画，让金店村文化礼堂有了更多区别于别处文化礼堂的书香气，中国人自古耕读传家，在金店村，纵是寻常布衣，也是在书香里熏陶着长大的，这些展陈作品的主人、农民书法家金国平便是其中之一。有村民偶得了闲，便会到文化礼堂的书画室，修习书画。
此外，巧手精制的布艺茶花、来料加工的乌黑辫发……各式各样的作品摆满了金店村文化礼堂手工艺展馆，展示着金店村在新时代的工商业文明。
金店村文化礼堂追随着时间的演进，收录着金店村各阶段的文化史料，收纳着代代金店村人于千年理学濡养下的别样精彩。