傈僳族认为自然界的万物和人一样有灵魂，举凡田地、星辰、日月、森林、河流、动植物都有神灵，都是应崇拜的对象，“米斯”即天神，在万物之上。主宰一切自然现象的精灵为“尼”.傈僳族崇拜的精灵达30余种，如天的神灵叫“加尼”，陆的神灵叫“加古尼”，岩石的神灵叫“亚尼”，山的神灵叫“米斯尼”等。因此，傈僳族生产生活的一举一动，都得向各种神灵祈求保佑。傈僳族的祭祀活动一般有三类，祭天神求除病、祭山神求雨、祭其他鬼神治病。祭祀用鸡，羊，猪，牛。
傈僳族“尼扒”
在长期的宗教祭祀活动中，傈僳族社会中逐渐形成了一些不脱离劳动的祭司，傈僳族语称之为“尼扒”或“尼古扒”。这些祭司在每个村都有一两个，他们被公认为是人与鬼神之间的沟通者。“尼扒”的社会地位比较高，一些“尼扒”本身也是村寨的头人。
傈僳族祖先崇拜
傈僳族对祖先崇拜的祭祀活动有两种：一种是只祭父母亲，不祭祖父母；一种是除祭祀父母外还祭祀祖父母及自己的同胞兄弟姐妹。祭祀祖先一般只在过年时祭祀一次，祭物是一碗饭，一块肉，再祭三角架。
傈僳族的图腾崇拜
解放前傈僳族还有氏族图腾崇拜的残余，并有一定的影响。他们将那些认为是同氏族（部落）社会关系密切的某种动植物作为本氏族的图腾进行崇拜，并作为自己氏族的称谓和代号。
民族服饰:
傈僳族妇女的服饰非常美观，按照各地所穿着的服饰颜色的差异，又分为白傈僳、黑傈僳、花傈僳三种，聚居在云南怒江州一带的白、黑傈僳妇女普遍穿右衽上衣，麻布长裙。已婚者耳戴大铜环或银饰，长可垂肩，头上以珊瑚，珠料为饰。年轻姑娘喜欢用缀有小白贝的红绒系辫。有些妇女还喜欢在胸前佩一串玛瑙、海贝或银饰，并在海贝上刻有简单的横竖纹或钻以小圆孔，傈僳语称这种胸饿叫做“拉白里底”。泸水县一带的黑傈僳妇女则不穿长裙，上衣右衽，腰间系一小围裙，长裤，青布包头，耳戴小珊瑚一类的饰品。永胜、德宏一带的花傈僳服饰更为鲜艳美观，妇女均喜在上衣及长裙上镶绣许多花边，头缠花布头巾，耳附大铜环或银环，裙长及地。行走时摇景物曳摆动，显得婀娜多姿，优美迷人。
“槟榔江的流水最清，傈僳族女人的衣裙最美”。凡是到过云南腾冲县边境线一带傈僳山寨做过客的人，都会有这样的感觉。每当逢年过节，婚嫁喜事之时，那些傈僳姑娘穿着鲜艳夺目的花衣裙走来走去，令人眼花缭乱，目不暇接。
当她们赶着牲畜上山的放牧，那蓝蓝的天上白云飘，翠绿的山野牛羊跑，加上傈僳姑娘五彩缤纷的花衣裙的点缀，会给人一种如诗如画，如痴如醉的感觉。
腾冲的傈僳姑娘出嫁，其他嫁妆可有可无，但一定数量的花裙子和佩带是必不可少的。她们的包头是用各色布料做成的，上面镶嵌着贝壳、银饰等。加上耳坠、手镯，当她们载歌舞的时候，会发一阵悦耳动听的响铃声，撩人心弦，小伙子听了难免为之动情。姑娘们颈项上挂着用许多种颜色和式样串成的项链，有玻璃、水晶、塑料、烧料做的，也有用珠贝、玛瑙做的，少则二三串，多则十几串，重达数斤，璀灿夺目，华贵庄重。脚上还配有藤蔑削成的，上百圈粗细均匀，又黑又亮的漆箍和各色布料缝成的套筒，更显得精干利落。新嫁娘的连衣裙是用红、黄、蓝、绿、白五种颜色的布料直拼成的，穿上这种衣服显得更加妩媚动人。
饮食习惯:
傈僳族以玉米、小麦、荞麦为主食。有玉米粥、玉米花、玉米粑粑、面果饭等为日常食品。主要肉食有猪、牛羊和鸡等。食肉不重炒，讲究块大，煮沸时间短，保持鲜嫩可口。有茶、酒等饮料，酒以自酿为主。
传统节日:
阔时节
“阔时节”是傈僳族最隆重的传统节日，相当于汉族的新年。以前，傈僳族过节的日子以对物候的观察来决定，各村寨过节的时间各不相同，一般在农历十二月初五到第二年正月初十这段时间内，前后约有一个月。这期间正是樱桃花开的季节，所以每年樱桃花开时就是傈僳族过年的日子。