山西平遥双林寺自在观音（图片来源：凤凰佛教）
山西平遥双林寺渡海观音（图片来源：凤凰佛教）
[原标题]平遥双林寺之名出自佛经 千尊彩塑千种风情(图)
唐槐、宋碑、明钟、清戏台……平遥双林寺内，处处古物，步步美景，但这座初建时间至今难以考证的寺庙，最让世人惊叹的，还是遍布寺内的2056尊彩塑。
魁梧刚健、勇猛夺人的四大金刚，双眉紧皱、欲言无语的哑罗汉，挺胸收腹、威武刚毅的韦驮像，无拘无束、悠闲自在的观音，朴实憨厚、生动逼真的供养人……双林寺的彩塑，尊尊精美，件件精致。正是如此，双林寺才有了“古代雕塑博物馆”“东方彩塑博物馆”“瑰宝双林”等美誉。
“双林”之名出自佛经
2011年入冬以来的第一场雪，让闻名世界的平遥古城显得更加雄伟壮丽。
12月5日下午2时许，从太原出发，记者沿着大运高速公路南行刚到平遥出口，路边便是一块世界文化遗产平遥古城的指示牌。继续前行约一公里，又是一块绿色的路标：直行两公里，平遥古城；右拐14公里，镇国寺；左向7公里，双林寺。
当地将三处景区标于一块路牌，并非无意。路边执勤的交警告诉记者，二七一十四，似乎巧合的乘法口诀背后，是一个更大“巧合”：许多普通人，只知平遥古城为世界文化遗产，只知双林彩塑举世闻名，但事实上，1997年申报世界文化遗产时，平遥方面是将古城和双林寺、镇国寺一起，以“一城两寺”申报并在联合国教科文组织高票通过的。
双林寺位于平遥县城西南6公里的中都乡桥头村，记者远远即望见前面是一圈赭红色的围墙，上筑垛口好似城堡。寺前山门，是一券洞形的城门洞。墙头两米多宽，可以轻松并行5人，整个围墙如同一座缩小版的平遥古城墙。
双林寺原名中都寺，建寺很早，但确切年代难以考证，寺名应该是因地处平遥这个“中都故城”而得名。双林寺坐北朝南，占地15000平方米，为十组殿堂组成的三进院落，中轴线上，依次是天王殿、释迦殿为主的一进院落，其次是大雄宝殿、千佛殿、菩萨殿等构成的二进院落，再次是娘娘殿、贞义祠等组成的三进院落。寺内一宋代古碑留给后人些许建寺的印记，“重修寺于武平二年”。“武平二年”即公元571年，为北齐年号。据此，即使从重修之时算起，该寺距今也已1400余年。
据考证，大约到了宋代，中都寺更名双林寺。这更改后的寺名可是有出处的：佛经记载，佛祖释迦牟尼涅槃前，在天竺拘尸那迦城跋提河边沙罗双树间，用一日一夜说大般涅槃经，完毕，佛在双树之下，头北面西，右肋而卧，圆寂升天，顿时四边双树开白花，时称“双林入灭”。至今，在双林寺的释迦牟尼故事彩塑中，仍有“双林入灭”的体现。
千百年间，双林寺多次遭遇风雨战火，历代修葺、屡毁屡建，庙貌早与初建之时相去甚远。尤其是在明清时期，双林寺更是历经多次大规模重修重建，现存殿堂已经全部为明、清两代的建筑。
千尊彩塑千种风情
据平遥县双林寺彩塑艺术馆张芸介绍，寺中的唐槐、宋碑、明钟、壁画、彩塑等都是稀世珍宝，但最珍贵的当属2056尊彩绘泥塑。天王殿内的天冠弥勒菩萨、释迦殿内的释迦牟尼故事群像、罗汉殿内的十八罗汉雕塑等，继承了唐、宋、元、明等各个时代的彩塑手法，个个形神皆备。
步入山门，人们首先看到的就是天王殿，廊檐一字排开的四大金刚，每尊高有3米，魁梧刚健、攥拳握杵，显示着巨人般的力量。古代雕塑家们雕、悬、堆、塑的手法，结合大胆的想象，塑造出了金刚勇猛夺人的气势，让人感觉这些雕塑再不是冰冷的泥人。
欲言无语哑罗汉。宋塑风格的罗汉殿内，塑有一尊印度式装饰的罗汉。他结跏趺坐、双眉紧皱，若有所思的神态，给人一种欲言又止的感觉。从他憋涨的有些隆起的脸部，人们仿佛能体会到他内心积聚的众多言语，欲一吐为快。他胸前一起一伏的肌肉，与面部表情相衬，形象地体现出哑罗汉难言却欲语的神情。
韦驮像在全国的众多寺庙均有所见，但双林寺内的韦驮，无论个性、气质，均是国内同类雕塑中少有的传神之作，因此被誉为“全国韦驮之冠”，也成为双林寺内彩塑中最杰出的代表。这尊韦驮像，全身通高只有50厘米，形如S，力量贯注于全身，虽为泥塑，却似乎能让人看见衣冠铠甲下贲张的筋肉。他挺胸收腹、衣带飞舞，战袍随风而动，威武雄健、气势逼人。细观全像，躯体如同一张拉满的弓，腹部绷紧的铠甲，仿佛稍稍一用力，就会被他撑破。法国雕塑大师罗丹曾目睹韦驮像，一语道出其中的艺术真谛：“所谓运动，是从这一个姿态到另一个姿态的转变，……在移动视线中，这座雕像的各部分就如同是先后连续的时间内的各种姿态，所以我们的眼睛好像看见了它的运动。”双林寺彩塑艺术馆馆长李纯介绍，这尊韦驮像通过静态表现出的运动，即“不动之动”，使它在艺术上获得巨大成功。