水母网2月10日讯 （解焕新 撰文）猴是中国老百姓喜闻乐见的一种动物，在中国传统文化中往往被赋予美好的涵义。胶东半岛因为特殊的地理位置和悠久的历史积淀，民间习俗和民俗物品特别丰富，其中与猴相关的艺术门类与创作题材，更是俯拾皆是。恰逢猴年，现略述一二，聊博一哂。
滑石猴
40岁以上的烟台人，小时候大都玩过小滑石猴———一种一寸多高的石刻猴，小猴子自头部至下巴钻了个孔，吹气有声，清脆悦耳，可以当哨子。这些滑石猴哨的产地一般为莱州。莱州盛产雕刻用的石料，高档点的叫莱州玉，刻滑石猴用的，民间俗称为“滑石油”，是滑石中质地比较密实、细腻的一种，也有用莱州玉下脚料的。因为造型简洁、硬度低易于加工且售价低廉，所以这种小孩玩意儿遍布周边各县市区乡间。
这些小滑石猴的雕刻刀法简练、概括，神态逼真。其雕刻手法颇有渊源，是旧时的艺人传承汉代玉雕中的“汉八刀”。所谓汉八刀，原特指汉代雕刻丧葬玉蝉的刀法，后来以刀法指代具有这种特点的雕刻物件。随着葬玉文化的衰落，这种技法逐渐流传民间。“八刀”并非确指，而只是一个象征，就如同“一而再，再而三”的“三”。其刀法矫健、粗犷、锋芒有力，事实上，越简练的刀法越考验一个艺人的水平，因为要高度准确地概括出其形象。雕刻滑石猴下刀要既准又狠，起刀收刀干净利落，而且多为“斜刀”，即一面浅、一面深。寥寥数刀，即给滑石猴注入了饱满的生命力。还有一种滑石猴为把玩用，雕刻成“三不猴”。“三不猴”中，第一只用手蒙着眼睛，第二只用手捂着耳朵，第三只用手捂住嘴巴，三只猴子代表的是：不看、不听、不说，淋漓尽致地表现出谨言慎行、与世无争的处世性格。典故出自《论语》：颜渊问孔子：所谓“克己复礼”应该怎样解释？孔子回答说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”也就是不当看的不看，不当听的不听，不当说的不说。提醒和告诫与人打交道时要小心翼翼，免招是非，免惹争端。
核雕猴
这个核雕，不是指当下流行的文玩橄榄核雕，而是胶东民间常用的桃核雕刻。胶东盛产各类水果，仅桃树，以前广为种植的就有十多个品种，所以材质易得。常见的桃核核雕猴一般雕刻成独猴的形象，复杂一点的雕成“母子猴”等。核雕猴一般作为吉祥物，垂挂在烟袋、纨扇或儿童手腕上，作为装饰和点缀，精巧玲珑，亦可玩赏。做雕刻用的桃核，首先要把吃剩的核剔刷干净，然后放在户外经风吹日晒，大约风干一年多时间，方可取其坚实可用者雕之。工具则采用铁片或废锯条磨成锋利刀刃，刀刃有平、尖、斜等几种。因其质地坚硬，雕刻时需做到心、眼、手凝聚于刀刃之端，游走于两厘米左右高的桃核之上，艺人往往会因材施艺，根据桃核上的脉络起伏走势来设计猴的形象。猴子或蜷曲，或捧桃，或作揖，往往做透雕，只见大形，不拘细节，取其神韵。最后用细绳拴于器物之上，常与身体亲密接触，经日久摩挲把玩，核雕糙粝的表面渐渐油光可鉴，煞是可爱。
剪纸猴
胶东剪纸是中国剪纸里一个重要的分支，因其地域特色明显、风格独特、品种繁多而广受国内外藏家和大众的偏爱。据烟台籍剪纸研究者、现就职于齐鲁工业大学艺术研究所的顾朋泉先生介绍，这其中有关猴的剪纸，常见的是猴捧寿桃、老猴背小猴（寓意“辈辈封侯”），猴骑马（寓意“马上封侯”）等。有一种比较特殊，就是“猴跑羊”（也有的叫“猴骑羊”），胶东民间说起“猴跑羊”，有一句顺口溜：“猴跑羊，跑断肠”，这是从男女婚配方面说的，意思是男女此两种属相在一起不合。其实在婚配中的“六害”和“六冲”都不包括这两种生肖，这应该是一种顺口敷衍口口相传的演绎。民俗中出现的形象一般都是美好的寓意，“猴跑羊”剪纸在福山、龙口地区出现的比较多，并且，当地民间对此的说法是“猴跑羊，日子越过越强”，这种现象就很有意思，很值得民俗专家研究。
此外，还有一种动态的剪纸猴更富巧思：其借鉴了皮影和提线木偶的原理，将猴子剪为头、身子和腿三部分，以线串连，灵活可动。一次剪两只猴，左右对称，局部固定于农村的老式花格窗上，另用一绳引出窗外，绑在几枚玉米皮上，风一吹，玉米皮簌簌抖动，牵动窗内的两只剪纸猴活了一般，相向出拳，恍若打斗嬉戏，煞是有趣。
巧果模子猴