端午，是中国人的大节，围绕端午有许多神奇的传说，还有许多应时的佩饰和特定图案。可惜，进入21世纪以后的人们，对于端午仅留下屈原的印象，只有赛龙舟和吃粽子延续下来，也据说和屈原有关。
实际上，端午的佩饰就很讲究，有插在头上的，有系在臂上的，还有拴在胸前的。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中写道：“（端午）今人以艾为虎形，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。”宋代陈元靓《岁时广记》卷二十一写“王沂公《端午帖子》云：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车。’章简公帖子云：‘花阴转午清风细，玉燕钗头艾虎轻。’王晋卿《端五词》云：‘偷闲结个艾虎儿，要插在秋蝉鬓畔。’”这些说的好像都是南方风俗，拿艾叶扎个虎形以辟邪。古人用“辟”而不用“避”，有两种解释，一种是通假字，再一种是前者有打击邪恶的意思，不仅仅如后者那样躲避邪恶。
华北京津一带，有端午佩“老虎搭拉”的习俗。我小时候，市中心有穿胡同叫卖蚕和桑叶的，自家可以像买小鸡一样买来养。端午前，妈妈把蚕茧剪开一个头儿，取出蛹，再用线缝上，同时缝两个黄布做的虎耳朵。后面缝上一根黄布做的小虎尾巴，然后将蚕茧染黄，再用墨画出眼和斑纹。20世纪80年代初时，我在文章中写过这一手工艺细节，遗憾的是年轻编辑给加上几个字，说蚕茧外包上黄布，那就错了。妙就妙在蚕茧本身毛茸茸的感觉，虎耳虎尾确实没有，才只好用黄布做。民间布艺往往体现出妇女的聪慧与灵巧，孩子们佩戴上老虎搭拉，总爱在一起比一比谁的最好。当年的母亲或祖母们，用绿布包上绿豆缝个小豆角，用红、白布装棉花缝红白樱桃，用紫布包棉花做茄子，用橘黄布做南瓜。布里是棉花，布外再勒上几条线，简直惟妙惟肖。
“老虎搭拉”最上为虎，下一串除了那些时鲜蔬果外，还有纸粘的小簸箕和黄线绑成的小笤帚，最下则是一个装了花椒的小荷包，兼有讲卫生、去秽气和辟邪恶的意思。追溯其源头，可能与古代端午的长命缕有关。
长命缕就是以彩色线编结而成的。宋代高承《事物纪原》卷八写：“《续汉书》曰，夏至阴气萌作，恐物不成，以朱索连以桃印文施门户。故汉五月五日以朱索五色，即为门户饰……今人以约臂，相承之误也。又以彩丝结纽而成者，为百索纽，以作服者名五丝云。”到了清代，富察敦崇《燕京岁时记》中写道：“每至端阳，闺阁中之巧者，用绫罗制成小虎及粽子、壶卢、樱桃、桑椹之类，以彩线穿之，悬于钗头，或系于小儿之背。”
古人过端午节，文化意蕴要比今日强得不是一点儿半点儿。也难怪，现代人哪有这么多时间？也没有如此的耐心了。以上所说的不过是古代端午佩饰的九牛一毛，看来非物质文化遗产的继承远不是这么简单，可谓任重道远。