国际在线城市频道消息：从安龙新闻网获悉 安龙文化源远流长，底蕴深厚，在诸如绘画、书法、剪纸、雕刻、雕塑、纸扎、建筑、织布、刺绣、蜡染等领域，产生了无数的民间艺人。同时也培养了学院派艺术家，像安龙籍画家王大同先生，现任四川美术学院教授，作品颇丰，许多作品在国内外多次展出，并为一些国家的个人及团体收藏。
一、 绘画、书法、剪纸
古老的民间绘画作品现在基本上见不到，但仍可寻找到一些线索。在民间道士做道场时，我们可以看到绘有佛像的“案子”（绘有佛像、神仙、菩萨等的挂图），这是一种典型的民间绘画形式。一般在道场正面的中间位置悬挂佛祖画像，在佛祖画像的两侧挂孔圣人、太上老君、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨的画像，道场的左右两侧悬挂“十殿阎王”画像——这些都是民间艺人的作品，有的画得十分精细。民间在丧葬活动中还绘“孝彩”，上面绘有“八仙图”、“唐僧师徒取经图”等。
安龙的许多布依村寨隐藏有不少擅长绘画、书法的艺人，像龙广纳桃一带的村寨、平乐的布依村寨都不乏其人。在书法作品方面，虽然没有什么名作，但从一些碑文来看，其书法可称精湛；流传于民间的手抄经文，字形严整，笔力刚劲，反映了抄写者的书法水平。值得一提的还有几处名胜景观的摩崖石刻和廊柱楹联的书法，以明“十八先生墓”的石刻、试院和招堤金星山诸阁亭的楹联的书法为代表，笔走游龙，挥洒自如，可见笔力之雄浑、功底之深厚。
民间艺术孕育了不少新人，学校也有意识地培养了不少热爱美术与书法的学生，近年来我县被艺术类院校录取的考生逐年增多。我县还出现了在县内外很有影响的书画界人士，如楷书方面有新安镇教辅站的韦永龙老师，行书方面有安龙一中的杨荣方老师，绘画方面有安龙一中的李萍老师。
剪纸常作为刺绣的底样。我县的民间剪纸，纹饰近于写实，内容多为动物、植物等，尤以花卉为常见。阿苍村布依族姑娘韦万兰剪纸技艺精湛，1987年被选为贵州民间剪纸艺术队队员，并应邀赴北京表演。
二、雕刻、雕塑
我县的民间雕刻主要有石雕、木雕、骨雕和竹雕等。石雕艺术品主要有牌坊、石凳、石狮、墓碑、石墩等，花纹有龙、凤、狮、虎、鹿、鹤及人物、花卉等，刀法主要是浮雕和镂空雕。民国年间的石工王仁孝雕刻技艺甚为高超，其代表作为龙广“袁氏节孝石坊”，坊上人物栩栩如生，维妙维肖。该牌坊已于“破四旧”时期被毁坏，故址在今龙广镇街口（即龙广袁氏卧龙山庄处）。王仁孝大师为袁氏雕了许多墓碑，均为石雕精品。我县的木雕多为建筑装饰，如柱、门、窗、家具上的木雕饰品，雕刻师大都为民间木工。骨雕、竹雕作品主要有笔筒、乐器、烟具等。现在，有一些民间艺人专注于根雕艺术。
我县的民间雕塑主要有泥塑和脱胎面具。泥塑多为佛像，现已不多见。脱胎面具以制狮灯头及神怪面具为主，现龙广一带仍有制作脱胎面具的民间艺人，龙广镇60多岁的老艺人王永森是其中的杰出代表。
现伫立于招堤风景区内的王囊仙铜像是四川美院的教授、安龙籍艺术家王大同先生的作品。
三、织布工艺、蜡染、刺绣
男耕女织是布依族、苗族的历史传统，自耕自足,自纺自织，十分勤劳。布依族和苗族妇女都是纺纱、织布的能手，能织出图案精美、质地优良的土布。现在，随着社会的快速发展，许多地方的布依村寨都不再纺纱织布，只有南盘江沿岸和龙山一带的布依人还在纺织土布，而且还将其产品投放市场。苗族村寨的年长妇女现在还会织布，但已为数不多，而且越来越少。
布依族、苗族的蜡染历史悠久。蜡染源于早期的缝染，最初是把白布按所需花纹式样折叠、缝实，或用麻线铺成花纹状，将麻线缝于布内，再放进染缸浸染。后来，改为将白布铺于案上，用蜡刀蘸蜡汁在布上绘制图案，然后放入染缸浸染，染好后以沸水脱蜡。蜡染布多用于制作床单、门帘、帐檐等，既是生活用品，又可作为艺术品欣赏。
民间刺绣以苗族刺绣最具特色。所谓刺绣，是用针把丝线、毛线等绣在各种布料上，构成各种各样的图案。针法有平绣、凸绣、辫绣、贴花、堆花、锁绣、打籽绣、破线绣、钉线绣、锡绣、马尾绣等10余种。现在，我县将苗族刺绣手法用于制作领带，十分精致，已打入国内、国际市场。
四、纸扎、纸染工艺
纸扎工艺泛指以竹篾扎成骨架后糊上白纸，再在上面勾画图案的一种民间工艺，常见的纸扎作品有风筝、花圈、灯笼、灵房、丧罩等。在民间，办丧事时有扎灵堂、神像、车马、轿子、纸幡、纸旗等的习俗。